در روز
از روز
تا روز
آغاز از ساعت
پایان تا ساعت
دارای سانس فعال
آنلاین
کمدی
کودک و نوجوان
تیوال | محمد پورجعفری
SB > com/org | (HTTPS) localhost : 15:52:10
 

اجرای بیش از ۲۰ اثر نمایشی
حضور در جشنواره های فجر، ماه، سوره و...
بازبین و داور جشنواره های مختلف از جمله استانی فجر، سوره ماه، شهروند و...
مدرس بازیگری از سال ۱۳۸۹

 ۲۱ آبان ۱۳۶۰
«تیوال» به عنوان شبکه اجتماعی هنر و فرهنگ، همچون دیواری‌است برای هنردوستان و هنرمندان برای نوشتن و گفت‌وگو درباره زمینه‌های علاقه‌مندی مشترک، خبررسانی برنامه‌های جالب به هم‌دیگر و پیش‌نهادن دیدگاه و آثار خود. برای فعالیت در تیوال به سیستم وارد شوید
یادداشتی بر نمایش مو در تماشاخانه‌ی نارون رشت؛
«مو»، تصویر ناتمام عصیان و فروپاشی

این روزها تماشاخانه‌ی نارون رشت، میزبان اجرایی تازه از نمایشنامه‌ی «مو» اثر سالی کلارک است؛ روایتی تلخ و خیره‌کننده از زنی در دل مناسبات نابرابر قدرت و جنسیت که به سوی فروپاشی و ازهم‌گسیختگی روانی کشیده می‌شود. محمد پورجعفری، طراح و کارگردان این اجرا، با بازنویسی دیالوگ‌ها و نگاهی تازه به متن اصلی، این نمایش را در مرز میان واقعیت و خیال به صحنه برده و مخاطب را با خود همراه کرده است.
«مو»، اثر شاخص سالی کلارک، نمایشنامه‌نویس کانادایی، از ۱۶ خرداد به کارگردانی محمد پورجعفری در تماشاخانه‌ی نارون روی صحنه رفته است؛ اجرایی که با زبانی نو و روایتی تیزبین، مفاهیمی چون قدرت، جنسیت، هویت، عصیان و فروپاشی روانی را به چالش می‌کشد.
این نمایش، داستان زنی به نام مو را روایت می‌کند؛ زنی هوشمند و حساس، اما در هم‌شکسته و مغلوب، که در دل یک رابطه‌ی عاطفی فرساینده، رفته‌رفته با بحران هویت و فروپاشی روانی دست به گریبان می‌شود.
روایت این تصاویر در دل ذهنی پریشان و شکاف‌خورده‌ی شخصیت اصلی یعنی مو با بازی پونه پورقربانی شکل ... دیدن ادامه ›› می‌گیرد. توهمات، هذیانات، خاطرات متداخل و پریشان، پرش‌های زمانی و گسست‌های زبانی به لایه‌های مختلف این اثر عمق می‌بخشند.
این نمایشنامه، روایتگر زنانی از دل مناسبات مردسالار و ساختارهای کنترل‌گر است که هویت خود را گم کرده و در میانه‌ی بحران، در تلاش برای بازسازی و بازخوانی روایت خویشتن‌اند.
این رویکرد در ابعادی وسیع‌تر، نگاهی پیرامون وضعیت جهانی زنان در دل تاریخ‌ دارد: زنانی که حکایت آن‌ها همواره در حاشیه نگه داشته شده است تا در صحنه‌ی خصوصی ذهن و روان خویش، به بازنویسی تاریخ شخصی‌شان منجر شود.
از منظر جامعه‌شناسی هنر و مطالعات جنسیت، «مو» داستان زنانی است که در دل ساختارهای فرادست، در تلاش‌‌اند روایت خود را از نو بنویسند. بحران شخصیت و ازهم‌گسیختگی روانی مو، پژواکی از فشارهای مزمن بر زنان در جوامع دیروز و امروز است؛ فشاری که از سوی جامعه و افراد آن بازتولید می‌شود تا در نهایت به تجربه‌ی فروپاشی فرد منجر می‌شود.



در این اجرا، محمد پورجعفری با بازخوانی دیالوگ‌های نمایشنامه‌ی کلارک و ایجاد تغییراتی در ساختار گفت‌وگوها و فضای کلی اثر، روایتی جدید خلق نموده که مخاطب امروز را با مسائلی چون: ساختارهای سلطه‌ی روانی در جامعه مواجه می‌کند.
طراحی صحنه مینیمال و نورپردازی هوشمندانه‌ی اجرا نیز به این تجربه‌ی ذهنی و روانی دامن می‌زند؛ جایی که صحنه‌ی فیزیکی به بستری برای تجسم ذهن فروپاشیده‌ی شخصیت اصلی بدل می‌شود. استفاده از موسیقی زنده با نوازندگی ساناز آقایی‌نژاد و استفاده از دیگر خلاقیت‌های اجرا در بازی‌های روان و پرجزییات بازیگران نیز به این فضا غنای بیشتری بخشیده است.
در نمایش «مو»، پونه پورقربانی، بارانا پورجعفری، سعید مسافر، رضا شاهرودی، عادل پیروی، دلارام پورجعفری، آوا جعفرزاده، دینا شکنی، مهدی سعیدی نسب و علی جزایری، به ایفای نقش پرداخته‌اند.
سخن آخر آن‌که، این نمایش، با حذف عناصر بیرونی و تاکید بر زبان ذهن و فروپاشی روانی شخصیت اصلی، مخاطب را به سفری درونی دعوت می‌کند؛ سفری که در آن مرزهای میان واقعیت، خیال و روایت‌های سرکوب‌شده در هم می‌ریزند.
نمایش « مو»، از دل این تجربه‌ی فروپاشی، امکانی برای بازاندیشی و مقاومت خلق می‌کند؛ تماشاگر را با این پرسش روبه‌رو می‌سازد که چگونه زنان می‌توانند در دل روایت‌های رسمی و سرکوب‌گر، راهی برای بازگفتن خود بیابند.
در نهایت، «مو» تماشاگر را در وضعیتی معلق و ناتمام رها می‌کند؛ بی‌آن‌که پاسخی روشن درباره‌ی هویت، عصیان یا امکان بازسازی خویشتن پیش‌نهد. این تعلیقِ معنایی، بخشی از نیروی اثر است: آن‌چه از دل صحنه بیرون می‌آید، نه روایتی بسته و مطمئن، بلکه پرسشی گشوده است درباره‌ی توان یا ناتوانی زنان در برابر ساختارهایی که بازتولید وادادگی را بدل به امری روزمره می‌کنند. «مو» تجربه‌ای است که پایان ندارد؛ چرا که پرسش‌های آن همچنان در ذهن تماشاگر رسوب می‌کند و به تامل تازه‌ای درباره‌ی قدرت، جنسیت و مرزهای شکننده‌ی هویت فرا می‌خواند.
نوشتاری بر نمایش «مو» به کارگردانی «محمد پورجعفری»

مو؛ روایتی در مرز عشق و جنون

شمال ما: نمایش «مو» نوشته «سالی کلارک»، ترجمه «نازنین میهن» با کارگردانی «محمد پورجعفری» در رشت به روی صحنه رفته است.

از عمق جنون
مو، داستان زندگی زنی ثروتمند و جسور را روایت می‌کند که در جوانی عاشق مردی جذاب و خودخواه به نام هری می‌شود و رابطه‌ای پرتنش تا مرز جنون ... دیدن ادامه ›› را تجربه می‌کند. تلاش او برای بازگشت به زندگی و بازپس‌گیری قدرتش حتی از روی تخت تیمارستان و لا‌به‌لای واگویه‌های ذهنی‌اش نشان می‌دهد که چگونه وقتی زنان در مواجهه با خشونت، سرکوب و خیانت به سوی فروپاشی ذهنی رانده‌ می‌شوند، حتی از عمق جنون خود که به منزله فریاد و اعتراض است در جستجوی نشانه یا نیرویی برای ادامه و بقا هستند.

خلاقیت در فرم، عمق در معنا
محمد پورجعفری، کارگردان توانا، پرکار و دغدغه‌مند گیلانی در تجربه جدید خود با بهره‌گیری از بازیگران جوان و خوش‌آتیه سراغ نمایشنامه مو اثر جسورانه، سوررئال و تلخ سالی کلارک از چهره‌های برجسته تئاتر معاصر کانادا رفته است تا با بهره‌مندی از ظرفیت‌های پرچالش‌، پیچیده و چندلایه و همچنین روایت غیرخطی این نمایشنامه، روان انسان مدرن را به‌ویژه زنانی که در جامعه‌ مردسالار گیر افتاده‌اند، کاوش ‌کند و با مخاطب به اشتراک بگذارد. او تلاش می‌کند مخاطب محلی خود را به تجربه‌ای جهانی دعوت کند تا با هم‌افزایی به درک بهتری از جامعه‌ای که در آن زیست می‌کند برسد و درباره نقش خود در این جامعه بیشتر بیندیشد.

کارگردان نمایش با استفاده از ظرفیت خاص سالن تماشاخانه نارون رشت و ایجاد یک ارتباط در‌هم‌تنیده با مخاطب، او را نه صرفا شاهد، بلکه درگیر اضطراب، رنج و جنون‌ شخصیت اصلی نمایش می‌کند و تا کم‌رنگ کردن مرز واقعیت و خیال در ذهن مخاطب پیش می‌رود. او با خلاقیت در فرم و اجرا، میزانسن فکرشده، استفاده از موسیقی زنده با آهنگسازی و نوازندگی ساناز آقایی‌نژاد، بهره‌مندی از هنر حرکت با طراحی مه‌رو صفرنژاد، طراحی صحنه و نورپردازی ساده اما پویا و همچنین روایت بخش کوتاهی از داستان با نمایش عروسکی می‌کوشد اثری متفاوت و قابل احترام ارائه دهد.

بازیگرانی در خدمت روایت
پونه پورقربانی در نقش مو به خوبی زنی عاشق، وابسته، رنجور و خستگی‌ناپذیر را مجسم می‌کند و سعید مسافر در نقش هری از عهده ارائه مردی جذاب، خود‌خواه، فریبکار، فاسد و سلطه‌گر بر می‌آید. بارانا پورجعفری، رضا شاهرودی، عادل پیروی، دلارام پورجعفری، علی جزایری، دینا شکنی، آوا جعفرزاده و مهدی سعیدی‌نسب که در ایفای نقش شخصیت‌های دیگر نمایش به خوبی ظاهر می‌گردند، هر یک به شکل کاریکاتورهایی از اجتماع مردسالارانه نشان داده می‌شوند که گاه با مو همدردی و گاه او را قضاوت یا تهدید می‌کنند. در واقع به خوبی نشان می‌دهند که چگونه اعضای خانواده و افراد جامعه در بازتولید چرخه خشونت مشارکت دارند.

مو، فرصتی برای تماشای تئاتر اندیشمند
اجرای نمایش مو، فرصت مناسبی برای علاقه‌مندان تئاتر است تا ضمن تماشای یک نمایش جذاب به موضوعات عمیق اجتماعی و روان‌شناختی بیندیشند. این نمایش از ۱۶ خرداد ۱۴۰۴ در تماشاخانه نارون رشت به روی صحنه است.



عکس‌ها از حسین بدرطالعی
مو( moo)
در رشت به روی صحنه می رود.
گیلانی های عزیز منتظرتونیم
امیر مسعود و محمد فروزنده این را خواندند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
تئاتر مو (moo0)
نویسنده: سالی کلارک
مترجم: نازنین میهن
طراح و کارگردان: محمد پورجعفری
آهنگساز و نوازنده: ساناز آقایی نژاد
بازیگران:
پونه پورقربانی
بارانا پورجعفری
سعید مسافر
رضا شاهرودی
عادل پیروی
دلارام پورجعفری
علی جزایری
دینا شکنی
آوا جعفرزاده
مهدی سعیدی نسب
دستیار کارگردان: ... دیدن ادامه ›› علی جزایری
منشی صحنه؛ آوا جعفرزاده
مدیر صحنه: فرزاد عبادتی
عکاس پوستر و تیزر:سعید مسافر
طراح پوستر: امین سیاری
دوخت لباس: دلارام پورجعفری
طراح حرکت(کودکی مو): مه رو صفرنژاد
هماهنگی و برنامه ریز: علیرضا حقیقی
با سپاس از علی محمد اقبالدار
روابط عمومی: علی جزایری
تلفن رزرو: 09911287046
مدت زمان: ۷۵دقیقه
از 16 خرداد
رشت، تماشاخانه نارون
ژانر: اجتماعی
نمایش مو به زودی در رشت به روی صحنه خواهد رفت..
این اثر نوشته سالی کلارک با ترجمه نازنین میهن و به کارگردانی محمد پورجعفری اجرا خواهد شد.
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
گزارش تصویری (۱)
اجرای تئاتر ریحان

🗓 زمان اجرا: ۲۴ الی ۲۹ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۱۹
📍مکان: تهران،تقاطع حافظ و سمیه، حوزه هنری،تماشاخانه ماه
تهیه بلیط:
www.tiwall.com/p/reyhan2
محمد فروزنده این را خواند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
محک زدن چیزی خوبیست، این که هنرمندی سالهای دور کار کرده و هنوز برآن میبالد و فقط حرف میزند این فرد جرات محک زدن خود را ندارد. در دوره های مختلف زبان و نگاه جامعه فرق میکند، زبان نسل های تغییر میکند، اگر فاصله بیفتد در واقع خودت را در یک زمانی متوقف کرده ای ...لطفا جرات محک زدن داشته باشید و به روز باشید تا اینکه در گذشته بمانید
علی فتحی این را دوست دارد
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
نمایش ریحان پس از اجرای موفق خود در رشت که مورد استقبال مخاطبین قرار گرفت در تهران به روی صحنه خواهد رفت
پیش فروش سه روز نخست اجرا در سایت تیوال آغاز شده است.
شروع اجرا از یکشنبه 24 فروردین ساعت 19
https://www.tiwall.com/p/reyhan2
ریحان
در تماشاخانه ماه به روی صحنه میرود
پیش فروش سه روز اول اجرا در سایت تیوال شروع شد
محمد فروزنده و امیر مسعود این را خواندند
بارانا پورجعفری این را دوست دارد
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
پیش فروش سه روز نخست نمایش ریحان شروع شد
تهران، تماشاخانه ماه
https://www.tiwall.com/p/reyhan2
حسین چیانی و امیر مسعود این را خواندند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
تئاتر ریحان به زودی در تهران اجرا خواهد شد
محمد فروزنده این را خواند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید

تئاتر گیلان؛ فقیر در تجهیزات و امکانات
نیروی انسانی جوان و پرتلاش

اواخر دهه هفتاد که شروع به کار در عرصه تئاتر کردم با این دیالوگ‌ها درگیر بودیم:

– این سالن فقط دو تا نور داره

– دیمر خرابه

– سیستم صوتی صدا رو خوب پخش نمی‌کنه

– لامپ نداریم

– و….

یادم است آن دوران ما برای اینکه نور موضعی درست کنیم ... دیدن ادامه ›› از لوله بخاری استفاده می‌کردیم، خودمان دست به کار می‌شدیم تا شرایط را مهیا کنیم؛ از آن زمان تاکنون که بالغ بر ۲۵ سال گذشته است هنوز ما درگیر همین دیالوگ‌ها هستیم:

– نور فقط سه تا داریم

– سیستم گرمایشی همینه کاریش نمیشه کرد

– لامپ‌ها سوخته

– و…

انگار در تمام این مدت در سالن‌هایی که تئاتر اجرا می‌شود در بخش سخت‌افزار اتفاقی نیفتاده و فقط ما به جای لوله بخاری امروز از چراغ قوه‌های عدسی‌دار استفاده می‌کنیم. بله شاید تعداد سالن‌ها چندتایی اضافه شده است ولی سالن‌هایی که مناسب اجرای تئاتر باشند همان‌هایی هستند که بودند.

کسی باورش نمی‌شود جز یک سالن بلک‌باکس در بخش خصوصی که تنها سالن استاندارد اجرای تئاتر است، تئاتر رشت با آن عقبه و سابقه بلک‌باکس دیگری ندارد و در واقع هیچ!

از آن سو از اواخر دهه هشتاد با شعار خصوصی‌سازی و تاسیس آموزشگاه‌های آزاد هنری و بخش نمایش، میزان خروجی‌های ما چندین و چند برابر شده است، گروه‌های ثبت شده اکنون بالغ بر ۴۰ گروه می‌باشند که هرکدام بیش از ۴۰ عضو دارند و این جدا از گروه‌هایی است که ثبت نشده‌اند و فعال هستند. وقتی خروجی‌ها با امکانات متناسب نباشد اتفاقی که می‌افتد این است که بخشی زیادی از هنرجویان نمی‌توانند وارد چرخه تولید شوند و عملا دچار افسردگی خواهند شد. از آن طرف میزان فارغ‌التحصیلان دانشگاهی ما در بخش نمایش چندین برابر شده است. آیا این تعداد افراد و گروه‌های فعال با آن امکانات همخوانی دارد؟

اتفاق مهم دیگر در سالی که گذشت، اخذ اجاره بها در سالن‌های دولتی بابت اجرای تئاتر بود. چه جلساتی که برگزار شد، چه نشست‌هایی که انجام شد! نتیجه چه شده؟ هیچ.

برمی‌گردیم به عقب؛ من سال ۱۳۸۱ بابت اجرای عمومی مبلغ ۳۰۰ هزارتومان دریافت کردم و این تا میانه دهه هشتاد ادامه داشت. گروه‌ها بابت اجرا از دستگاه‌های فرهنگی دستمزد دریافت می‌کردند. از میانه دهه هشتاد کم‌کم شیب پرداختی‌ها کم شد و در نهایت از شروع دهه نود کاملا قطع شد. در حالیکه هزینه‌های تولید تئاتر روز به روز بالاتر می‌رفت و اکنون به جایی رسیدیم که بابت اجرا باید پول هم پرداخت کنیم. اگر از مدیران فرهنگی آمار بگیریم احتمالا خواهند گفت در سال فلان قدر هزینه تئاتر کرده‌ایم. بله درست می‌گویند هزینه تئاتر کرده‌اند ولی این هزینه‌ها بیشتر در بخش جشنواره‌هایی بوده که آورده فرهنگی آن بسیار ضعیف است.

تئاتر در اجرای عمومی و برای مردم جریان‌ساز می‌شود. اینجاست که نداشتن چشم‌انداز مشخص در بخش هنرهای نمایشی استان گیلان مشهود است. یکی از خطرهای نداشتن چشم‌انداز این است که شما از مسیر خود منحرف می‌شوید.

تئاتر یکی از عناصر مهم ایجاد هویت فرهنگی است. اگر می‌پذیریم و قبول داریم که تئاتر از یک سو آیینه فرهنگ، هویت و تمدن یک جامعه و از سوی دیگر بازتاب تحولات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی زمانه خود است و با ظرفیت غنی و سرشار از ایده و تخیل و تفکر و اندیشه به ارتقای فرهنگی جوامع و الگوهای زندگی اجتماعی کمک می کند باید برای آن برنامه داشت و برای تولید هزینه کرد.

با این روند با نگاهی به اجراهای تئاتر در سال گذشته جز چند اجرای انگشت‌شمار اغلب آثار بخاطر هدف جذب مخاطب برای تامین هزینه‌ها، نه‌تنها به ارتقای فرهنگی کمک نکرده‌اند بلکه به تنزل فرهنگی هم دچار شدند. کارهایی از جنس سوپرمارکتی و گاها بی‌محتوا به صرف راضی کردن مخاطب.

تئاتر اینجاست که معنای خود را از دست می‌دهد زمانی که خودش را هم‌تراز مخاطب پایین بیاورد در حالیکه باید مخاطب را با خودش بالا بکشد.



محمد پورجعفری

کارگردان تئاتر

امیر مسعود این را خواند
علی فتحی و پونه ٢٥ این را دوست دارند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
تئاتر ریحان به زودی در تهران اجرا خواهد شد...
پونه ٢٥ این را خواند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
گزارش تصویری تئاتر ریحان
عکاس : هستی عباسپور
گروه تئاتر چیستا این را خواند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
معرفی بازیگران تئاتر ریحان
فروش بلیط سه روز نخست آغاز شد
٪۳۰ تا ٪۲۰ تخفیف برای سانس‌های بلیط مشخص‌شده
٪۲۵ تخفیف گروهی برای دست‌کم ۶ بلیت
لینک خرید تهیه بلیت نمایش
https://www.tiwall.com/s/reyhan

تلفن رزرو بلیط
09911287046
۲
فائزه این را خواند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
📌ریحان در رشت اجرا می شود
♥️روایت شاعرانه از رنج های زنی به نام قمر
✅تئاتر ریحان داستان دردناک مرزنشینان در دوران دفاع مقدس را روایت می‌کند و به نقش بچه های گیلان در عملیات کربلای 2 می پردازد، در این عملیات گیلان بیشترین شهدا را تقدیم میهن کرد.
سایت خرید بلیط: https://www.tiwall.com/s/reyhan
📣. تا ٪۳۰ تخفیف برای سانس‌های سه روز اول
٪۲۵ تخفیف گروهی برای دست‌کم ۶ بلیت
کاری از گروه تئاتر چیستا
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
📌ریحان در رشت اجرا می شود.
♥️روایت شاعرانه از رنج های زنی به نام قمر
✅تئاتر ریحان داستان دردناک مرزنشینان در دوران دفاع مقدس را روایت می‌کند و به نقش بچه های گیلان در عملیات کربلای 2 می پردازد، در این عملیات گیلان بیشترین شهدا را تقدیم میهن کرد.
سایت خرید بلیط: https://www.tiwall.com/s/reyhan

. تا ٪۳۰ تخفیف برای سانس‌های سه روز اول
٪۲۵ تخفیف گروهی برای دست‌کم ۶ بلیت

کاری از گروه تئاتر چیستا
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
معلم های بزرگ بازیگری متد
اگرچه بسیاری از مربیان، کارگردانان و بازیگران در پیشرفت متد نقش داشته‌اند، اما بنا بر گفته‌ی دیوید کراسنر، «سه معلم بازیگری متد، در مقام بنیان‌گذاران معیار موفقیت آن متمایز و شاخص‌اند: لی استراسبرگ، استلا آدلر و سنفورد مایزنر
این سه نفر درعین‌حال که طی دهه‌ی 1983 همراه با هم تئاتر گروپ را شکل دادند، باز هر یک بر جنبه‌ی متفاوتی از متد تأکید ورزیدند.»
این سه معلم، باوجود داشتن اختلاف‌نظر در رویکرد به متد و نحوه‌ی تمرین‌ها، همگی همچون در اصل یک هدف واحد را دنبال می‌کردند و آن هر چه حقیقی‌تر و باورپذیرتر کردن بازی‌ها بود. درواقع اشتراکات بین آن‌ها (رهایی جسم و ذهن از تنش، اهمیت بداهه، خلق بازی طبیعی و صادقانه و ...) بسیار بیشتر از اختلافات آن‌هاست؛ بنابراین تفاوت‌های مهم و اساسی که باعث جدایی بعضی از آن‌ها از یکدیگر شده چیست؟
«درواقع تأکید استراسبرگ بر وجه روان‌شناسانه، تأکید آدلر بر وجه جامعه‌شناسانه و تأکید مایزنر بر جنبه‌ی رفتاری، بخشی از تفاوت آموزش متد این سه معلم است.»اختلاف در شیوه‌ آموزش و نوع تمرین‌ها و تکنیک‌های این سه معلم بزرگ نتیجه‌ی همین رویکردهای متفاوت آن‌ها به بازیگری است.
تأکید استراسبرگ بیشتر بر تکنیک ذهنی حافظه عاطفی است، تکنیکی که توسط آن بازیگر با رجوع به خاطرات خود لحظه‌ای از تجربه شخصی خود را بازآفرینی ... دیدن ادامه ›› می‌کند و احساس حقیقی حاصل‌شده از این بازآفرینی را در اختیار نقش قرار می‌دهد. در این تکنیک، تمرکز اصلی بر ذهنیت و درونیات بازیگر است و به همین دلیل این رویکرد استراسبرگ را مبتنی بر اصالت بازیگر می‌دانند. تکنیک استفاده از حافظه عاطفی بازیگر موردقبول آدلر و مایزنر قرار نگرفت.
آدلر مخالف استفاده از حافظه عاطفی بازیگر بود و تأکید بر استفاده از تخیل، دور شدن از خود و نزدیک شدن به نقش داشت، به همین دلیل رویکرد آدلر را مبتنی بر اصالت نقش می‌دانند. نظر صریح آدلر در مورد حافظه عاطفی یا محرک این است که گاهی جواب می‌دهد ولی گاهی می‌تواند خطرناک باشد.
بنابراین، استفاده از تکنیک حافظه عاطفی استراسبرگ مشروط به توانایی کنترل احساسات و ظرفیت عاطفی بازیگر خواهد بود؛ اما مایزنر به دلیل دیگری با تکنیک حافظه عاطفی استراسبرگ مخالفت می‌کرد. ازآنجاکه او معتقد به تمرکز برکنش و واکنش لحظه‌به‌لحظه بین بازیگر و همبازی‌اش بود و ازنظر او تمام توجه بازیگر در هرلحظه باید نه بر درونیات خود بلکه بر رفتار و لحن و نحوه‌ی صحبت همبازی‌اش متمرکز باشد، به همین دلیل بر این باور بود که رجوع به خاطرات و بازآفرینی تجربیات شخصی باعث می‌شود که بازیگر در آن لحظات تمرکزش از روی همبازی و رفتار او و شرایط اطراف برداشته شود و در لحظه حضور کامل نداشته باشد، به همین دلیل رویکرد مایزنر را رویکردی مبتنی بر اصالت رفتار تعبیر کرده‌اند.
شیوه‌ی آموزش مایزنر (همان‌طور که در ویدئوهای کلاس‌های آموزشی او می‌توان مشاهده کرد) بیشتر بر روی مهارت‌های بداهه‌سازی بازیگر، ایجاد فضایی برای خلق واکنش احساسی طبیعی و تبادل انرژی بین بازیگر و همبازی‌اش (با استفاده از تمرین معروف تکرار) متکی است و بالاخره ترکیب همه این‌ها باهم روش رسیدن به یک زندگی طبیعی و حضور صادقانه بر صحنه را امکان‌پذیر می‌کند.
فراموش نکنیم که استراسبرگ نیز به استفاده از تخیل و حضور صادقانه بر صحنه تأکید می‌کرد؛ بنابراین هر سه رویکرد؛ اصالت بازیگر، اصالت نقش و اصالت رفتار، دارای یک هدف مشترک هستند که همانا رسیدن به یک بازی ناب و حقیقی در شرایط فرضی است، اما با راهکارها، تمرین‌ها و تکنیک‌های متفاوت از یکدیگر..
امیرحسین غلامی، امیر مسعود، سپهر و محمد فروزنده این را خواندند
پویا فلاح این را دوست دارد
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
چگونه تئاتری باید ساخت؟؟!
امیرحسین غلامی این را خواند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
بیشتر اوقات وقتی به تماشای یک تئاتر می‌روم از خودم میپرسم دلیل انتخاب این متن با توجه به شرایط جامعه توسط کارگردان چیست؟ در بسیاری از موارد به جواب راضی کننده نمیرسم.به نظرم کارگردان قبل از هر شروعی باید از خود بپرسد «چگونه تئاتری باید ساخت؟» نکته اینجا است که متأسفانه پرسش هنوز در بعضی به وجود نیامده و آن‌ها لجوجانه و پوسیده همچنان بر ادامه مسیر گذشته پافشاری می‌کنند. در حالیکه این آموزه چهره‌های شناخته‌شده تئاتر است و هنوز آویزه گوش نشده که تئاتری جماعت باید به‌صورت مداوم و هرروزه در حال پرسش از خود و محیط پیرامون باشد. تئاتری باید خود و جامعه را به پرسش و چالش بکشد اول خودش رشد کند و بعد اگر توان و عرضه‌ای داشت، موجب رشد جامعه شود. نه اینکه با پیش‌فرض «من عقل کل هستم!» به ملاقات مخاطب برود. این لازمه اش آگاهی از علم جامعه شناسی است، برای بعضی گویی تئاتر یک محصول بسته‌بندی‌شده منجمد است که هر زمان دلشان خواست، می‌توانند از فریزر بیرون بکشند، در حرارت آب جوش یا پرتو مایکروویو گرم کنند و به خورد مخاطب دهند. خیر! این‌گونه نیست. برای همین است در بسیاری از کارها اندیشه وجود ندارد و حتی اگر مطیع وفادار نویسنده هم هستند نمیتوانند به درستی اتمسفر و فکر متن مورد نظر را هم‌ انتقال دهند، البته که من درباره قبل انتخاب متن صحبت میکنم از داشتن دغدغه میگویم از پرورش دغدغه حرف میزنم و این لازمه اش داشتن آگاهیست و آگاهی زمانی به وجود می آید که مطالعه ‌مشاهده روزانه داشته باشی.صرف اینکه یک متن از لحاظ ساختاری قوی است نمیتواند ملاک انتخاب در شرایط زیست جامعه باشد.خیلی ها متاسفانه هنوز در ماقبل انتخاب درست مانده اند.بهتراست قبل از هر اقدامی برای تولید از خودمان بپرسیم اکنون چگونه تئاتری باید ساخت؟؟!!
امیرحسین غلامی این را خواند
برای بهره بهتر از تیوال لطفا عضو یا وارد شوید
 

زمینه‌های فعالیت

تئاتر

تماس‌ها

09368703280
m.pourjafari